זהירות מחמץ בשלושים יום שלפני הפסח

[א] (הלכה 229)

כתב רבינו מנחם המאירי¹: 'מה שאמרו שואלין בהלכות הפסח קודם לפסח שלשים יום, לא סוף דבר שאלה בהלכות החג, אלא כל השתדלות של צורך החג בכלל זה ר"ל שראוי להתחיל ולהשתדל בצרכי החג קודם החג שלשים יום'.

ובמנהגי מהר"ש מנוישטט² כתוב: 'וגם אומרים רז"ל: דורשין דין פסח בהלכות פסח קודם פסח ל' יום, כי חמץ יש בו הרבה איסורים, והאוכלו משם ואילך כזית חמץ חייב כרת, חצי זית איסור דאורייתא וליכא כרת. ומל' יום ואילך דרך בני אדם לכבד החדרים ולהדיח הכלים, ובראש כל דבר לקנות חיטים לעניים לפסח'.

וכך מובא בספר תלמידו המהרי"ל³: 'ודורשים בהלכות פסח מקודם פסח ל' יום, כי חמץ יש בו כמה איסורים, והאוכל חמץ מט"ו ואילך ככזית חייב כרת. חצי כזית איסור דאורייתא וליכא כרת. ומשמתחילין הל' יום דרך בני אדם לכבד החדרים ולהדיח הכלים, ובראש כל דבר לקנות חטין לעניים. וכן העושה ביתו אוצר, כגון שמכניס תבן או עצים בביתו לאוצר, צריך לכבד המקום מתחילה לראות שאין שום חמץ שם. ודוקא כשמכניס בין פורים לפסח שהתחילו הל' יום. וכן דרש נמי מהר"י סג"ל'.

וכך כתב אדמו"ר הזקן⁴: 'כל שלשים יום לפני הפסח טוב ליזהר⁵ ולעיין בכל דבר שעושה שלא ישאר דבוק בו חמץ באופן שלא יוכל להסירו בנקל כשיגיע ערב פסח'.

וכתב הערוך השולחן⁶: 'נכון הוא שכל ל' יום קודם הפסח כשיעשה דבר ישגיח שלא ישאר שם חמץ דבוק שיהיה קשה להסירו או חמץ טמון בגומא ולכן מי שמעיין בספר בעת האכילה נכון שמפורים ואילך יעיין שלא ישאר בו משהו חמץ כדי שלא ימצאנו בפסח וכן כל כיוצא בזה'.

★ ★ ★

שאלה: האם ניתן להוציא עם מצקת חמץ יין מחבית ולהשתמש ביין שבחבית לפסח?

תשובה: כתב האגודה⁷: 'ומהאי דאמר לעיל [ו' ע"א] מפרש ויוצא בשיירה ועושה ביתו אוצר ל' יום, והכא ל' יום, מהאי טעמא אמרינן שצריך אדם ליזהר שלא למלאות חביותיו חומץ מכלי חמץ תוך ל' יום קודם הפסח'.

עפי"ז כתב הרמ"א⁸: 'עוד יש מחמירין לכתחלה שלא למלאות מן יין וחומץ יין תוך ל' לפסח בכלי חמץ, ואם מלאוהו תוך שלשים נוהגין שלא לשתותו בפסח, והמיקל לא הפסיד, כל שכן במקום שאין יין וחומץ מצוי כן נראה לי'.

אמנם אדמו"ר הזקן כתב להיזהר לכתחילה⁹, וז"ל: 'יש נזהרין כל שלשים יום לפני הפסח שלא לשאוב בכלי חמץ מן יין וחומץ המוצנע לפסח אלא א"כ הכלי חמץ הוא מורק ושוטף שאין בו שום ליכלוך חמץ ואם לא נזהרו ושאבו ממנו בכלי חמץ שאינו מורק ושוטף נזהרין שלא לשתותו בפסח אבל מעיקר הדין אין כאן חשש איסור שהרי סתם כלים הן נקיים ואין בהם ליכלוך בעין כמו שנתבאר ביו"ד סי' צ"ה ומה שבלוע בדופני הכלי אינו נפלט בצונן אלא ע"י כבישה מעת לעת כמו שיתבאר ביו"ד סי' ק"ה'.

ראינו שיש מנהג להזהר בתוך השלושים יום שלפני פסח לא להכניס כלי חמץ לתוך מיכל היין או החומץ, ואם הכניסו לא להשתמש בזה בפסח.

¹ בית הבחירה ע"ז ה, ב ↩

² סי' א אות ד ↩

³ מנהגים - דיני שלושים יום קודם לפסח ז ↩

⁴ או"ח סי' תלו סכ"ג ↩

⁵ להעיר שבנו"כ השו"ע שכתבו דין זה למעשה - הב"ח והמג"א, הלשון: 'צריך לדקדק ולעיין', אך אדמו"ר הזקן שינה בלשונו הזהב וכתב: 'טוב ליזהר', משמע שאין בזה חיוב מן הדין, אלא רק זהירות (ס' טעמי השלחן) ↩

⁶ סי' תלו סט"ו ↩

⁷ פסחים פ"ב סי' טז. הובא במהרי"ל הלכות ל' יום קודם לפסח ↩

⁸ או"ח סי' תמז ס"ה בהג"ה בשם תשובת מהר"י ברין ↩

⁹ סי' תמז סנ"א ↩

מתוך פרוייקט 'שונה הלכה' - הלכה יומית עם טעמים ומקורות

קישור לקבוצה (שקטה): 'שונה הלכה - מנהגי חב"ד'