אמירת 'לפסח' על קניות החג
[א] (הלכה 234)
זהירות במוצרים של החג
שאלה: האם מותר לומר על הקניות עבור החג שזה לפסח?
תשובה: הגמרא במסכת פסחים1 אומרת: 'אמר רב יהודה אמר רב: אסור לו לאדם שיאמר בשר זה לפסח הוא - מפני שנראה כמקדיש בהמתו, ואוכל קדשים בחוץ. אמר רב פפא: דוקא בשר, אבל חיטי - לא, דמינטר לפסחא קאמר'.
וכ"פ המחבר2: 'אסור לומר על שום בהמה, בין חיה בין שחוטה; בשר זה לפסח, לפי שנראה שהקדישו מחיים לקרבן פסח ונמצא אוכל קדשים בחוץ; אלא יאמר: בשר זה ליום טוב .. אבל מותר לומר: חטים אלו לפסח'.
וכתב אדמו"ר הזקן סעיף א: 'אסור לאדם שיאמר3 (על בהמתו) בשר זה לפסח הוא ואין צריך לומר שלא יאמר כן על גדי וטלה מפני מראית העין שהשומע סבור שהוא מקדיש אותם לפסח ואחר כך כשיאכלם יהא נראה כאוכל קדשים בחוץ אלא אפילו על שום מין בהמה חיה ועוף בין חיים בין שחוטים לא יאמר בשר זה לפסח אלא יאמר בשר זה ליום טוב שאם יאמר לפסח יהא השומע סבור שמקדיש הבשר לדמי פסח דהיינו שימכור הבשר ויקח פסח בדמיו ואחר כך כשיאכל הוא עצמו את הבשר יהא נראה כמועל בקדשים. וכן לא יאמר אדם לשלוחו הילך מעות הללו וקח לי בהם בשר לפסח אלא יאמר קח לי בשר ליום טוב'.
סעיף ב: 'אבל על דגים ועל כל שאר דברים שאינן מין בשר כלל מותר לומר זה יהא לפסח שבודאי לא יהא נדמה להשומע שהוא מקדיש דבר זה לדמי פסח כיון שדבר זה אין לו שייכות כלל עם פסח שהרי אינן מין בשר כלל. ויש מחמירין שלא לומר על שום דבר זה לפסח חוץ מן החטים וכיוצא בהם מדברים הצריכים שימור מחימוץ שהשומע שהוא אומר חטים אלו לפסח יהא סבור שאומר חטים אלו אצניעם ואשמרם מחימוץ לצורך הפסח וטוב לחוש לדבריהם לכתחלה.
אבל בדיעבד אפילו אם אמר על גדי וטלה חיים בשר זה לפסח מותרים באכילה אפילו אמר כן בערב פסח אחר חצות דמשום מראית העין אין לאסור בדיעבד. ( ויש מחמירין בגדי וטלה לאוסרם באכילה לעולם בין בפסח בין קודם הפסח או אחריו אפילו אמר כן על בשר גדי וטלה שחוששים לפי שהשומע שהוא אומר בשר זה לפסח הוא סבור שכבר הקדישו מחיים לשם פסח ויהא נראה כאוכל קדשים בחוץ אבל מותרים בהנאה דמשום מראית העין בלבד אין אוסרין בהנאה כמו שנתבאר ביורה דעה סי' ה' וטוב לחוש לדבריהם אם אין שם הפסד מרובה ולא שעת הדחק וכל זה כשהגדי וטלה הן שלו או שיש לו שותפות בהן אבל אם אין לו חלק בהן אין להחמיר כלל שאין אדם אוסר דבר שאינו שלו)'.
סעיף ג: 'לא אסרו אלא לומר בשר זה לפסח אבל לומר בשר זה על פסח כמו שהוא המנהג לומר כן בלשון אשכנז מותר אפילו על גדי וטלה חיים שאין כאן חשש מראית העין שאם היה מקדיש אותם לפסח היה לו לומר בשר זה לפסח'.
סיכום דברי אדמו"ר הזקן: 1) אסור לאדם לומר על בהמה חיה ועוף 'בשר זה לפסח'! אלא יאמר בשר זה ליו"ט [וכן אסור לו לומר לשליח קח כסף ותקנה בשר לפסח אלא בשר ליו"ט].
2) לגבי דגים וכן שאר דברים אין בעיה לומר שזה לפסח, אך יש מחמירין גם בזה, וטוב לחוש למחמירין. אמנם חיטים לכל השיטות מותר לומר שהם לפסח.
3) בדיעבד אם אמר על כל דבר מאכל שהוא לפסח, זה מותר באכילה.
4) אבל יש מחמירין בבשר של גדי וטלה [שלו או שיש לו שותפות בזה] שאמר עליהם שזה לפסח, ואוסרים אותם באכילה, אך מותרים בהנאה, וטוב לחוש לדבריהם כשאין הפסד מרובה או שעת הדחק.
5) אמנם כל זה כשאומר ממש 'בשר זה לפסח' אבל מותר לומר 'בשר זה על פסח'.
הערות:
1 פסחים פ"ג סי' ב ↩
2 ראה בב"ח סי' תסט שכתב לבאר מהו הסמך מהירושלמי ↩
3 או"ח סי' תמב ס"ו ↩
4 סי' תמב ס"ל, ובקו"א ס"ק טז בסופו ↩
5 לקוטי דיבורים המתורגם ח"א עמוד 180 ↩
6 הלכות פסח סי' רפג ↩
7 סי' תסט ס"ק ג ↩
8 סי' תסט ס"ה ↩
9 אג"ק ח"ב עמ' תקכו (בתרגום חפשי) ↩
מתוך פרוייקט 'שונה הלכה' - הלכה יומית עם טעמים ומקורות
קישור לקבוצה (שקטה): 'שונה הלכה - מנהגי חב"ד'
הצטרפו לקבוצת WhatsApp