אכילת דגים עם חלב

[א] (הלכה 703)

אכילת דגים עם חלב

שאלה: האם מותר לאכול דגים וחלב יחד?

תשובה: כתב רבינו בחיי¹: 'וכן דעת הרופאים בתערובת דג וגבינה שנתבשלו כאחד שמוליד תכונה רעה וחולי הצרעת'.

וכתב הבית יוסף²: 'ומכל מקום אין לאכול דגים בחלב מפני הסכנה כמשנ"ת בספר או"ח סי' קע"ג'.

והביאו הלבוש³: 'ומ"מ אין לאכול דגים בחלב מפני הסכנה כמשנ"ת בלבוש תכלת סי' קע"ג'.

אך הרמ"א⁴ ושאר האחרונים השיגו על זה, וז"ל הרמ"א: 'ולא ראיתי מימי נזהרין בזה, וגם באו"ח סי' קע"ג אינו אלא שלא לאכלו בבשר משום סכנה, אבל בחלב שרי ועיין לקמן סי' קט"ז ולכן נראה שנתערב להרב בית יוסף בשר בחלב'.

נושא זה נידון בהרחבה אצל רבים מהאחרונים ולהלן עיקרי דבריהם:

ביחס למקור האיסור שיש שכתבו שמקור דברי הב"י הם עפ"י הרבינו בחיי, כתב היעב"ץ⁵: 'אמנם כ"כ גם הבחיי, דתערובת דג וגבינה קשה לצרעת. אולם דעת הרופאים היא, לא מדעת חכמי ישראל אמרה'⁶.

ועל דברי הב"י והלבוש שכתבו שכן מבואר באו"ח הקשו⁷ ששם לא מבואר כלל ביחס לדג בחלב, ויש שכתבו לתרץ⁸: 'כונתו לומר אין לאכול דגים עם בשר מפני הסכנה כמו שאומרים הרופאים, כמשנ"ת באו"ח סי' קע"ג, דמפני הסכנה אין לאכול בשר עם דגים, וה"ה נמי גבינה ודגים שיש סכנה באכילתם כמו שאומרים הרופאים, אסור'.

ועפי"ז כתבו הרבה אחרונים⁹ כדברי הרמ"א שיש טעות סופר בדברי הב"י, והדבר לגמרי.

ויש שדחו את דברי הבית יוסף מכח דברי הגמ'¹⁰ פסחים עו, ב: 'ההיא ביניתא דאיטווא בהדי בישרא, אסרה רבא מפרזיקיא למיכליה בכותחא'. ומדברי רבא מפרזקיא מוכח שהבעיה היא רק מצד בשר בחלב ולא מצד סכנה של חלב עם דגים.

מאידך יש שכתבו¹¹ שאין ראיה מדברי הגמ'¹² מכיון שאה"נ הגמרא לא התייחסה לכל הבעיות שיש אבל באמת זה אסור גם מצד הסכנה.

ויש פוסקים שכן קבלו את דברי הבית יוסף אלא שחילקו בין סוגי החלבי, שיש שכתבו שחלב חמור יותר¹³, ויש שכתבו¹⁴ שרק חמאה מותר, ויש שכתבו¹⁵ שיש להחמיר רק כשנתבשלו יחד וכפשטות דברי רבנו הבחיי. ויש שכתבו שהדבר תלוי בכל מקום ומקום¹⁶.

אך בדיעבד שכבר נתערבו דגים עם חלבי כתב הפת"ש¹⁷ הביא את תשובת אדני פז שם שפסק שדג עם חלב גם בדיעבד אסור, אבל עם חמאה מותר כיון שכל העולם עושים כן ע"ש'. אך ביחוה דעת¹⁸ כתב: 'ולפע"ד חומרא יתרה היא לאסור בזה אף בדיעבד, כיון שהרמ"א והט"ז והש"ך והפר"ח הוכיחו להתיר אף לכתחלה .. ואפילו את"ל שיש חילוק בין כותח לחלב, מ"מ הואיל וגדולי האחרונים מתירים, ומחלוקת היא בין הרופאים בזה, כמו שיתבאר להלן, ומרן החיד"א במחב"ר (סי' פז) סובר ג"כ להקל. ובשו"ת זבחי צדק ח"ג (סי' קמג) נטה ג"כ להקל .. עכ"פ בדיעבד בודאי שיש להתיר'.

וביחס למנהג חב"ד, הרבי כותב¹⁹ ששמע מהרבי הריי"ץ בחורף תרצ"ה: איסור דגים בחלב חושבים לפליטת הקולמוס, אבל בכל זאת מערבין עוד מה (חמאה סמעטענע). - כל זה הוראה מהצמח צדק²⁰.

על כן למעשה מותר לאכול חלבי עם דגים מלבד חלב, וגם בחלב יש עצה להוסיף בו תוספת כחמאה וכדומה ובכך זה יהי' מותר.

--------------

---

הערות:

¹ שמות כג, יט ↩

² יו"ד סי' פז ↩

³ יו"ד סי' פז ס"ג ↩

⁴ דרכי משה שם אות ד ↩

⁵ מור וקציעה סי' קעג ↩

⁶ ראה מ"ש בשכנה"ג הגב"י או"ח סי' קעג ב ↩

⁷ כמ"ש הרמ"א בדרכי משה שהובא כאן. וכ"כ הפרישה יו"ד סי' פז ס"ק ח. תוי"ט בדברי חמודות חולין פ"ח סי' נא, באר שבע שו"ת סי' לה ↩

⁸ שיירי כנה"ג שם, אבל ראה מ"ש החיד"א במחזיק ברכה יו"ד סי' פז ס"ק ד: 'וכמה מהדוחק יש בזה חדא דהא מילתא חדתא היא דאמרו הרופאים דאיכא סכנה בדגים עם חלב ומהיכן נדע זה והי"ל למרן לבארו. ותו דאם כדבריו אמאי לא כתב זה בש"ע ולא בא"ח סי' קע"ג ולא בסי' זה ולא לקמן סי' קי"ו ע"כ היותר נראה הוא דט"ס נפל כמ"ש הרב ט"ז' ↩

⁹ ט"ז יו"ד סי' פז ס"ק ג. פר"ח יו"ד סי' פז ס"ק ו. חיד"א שם ↩

¹⁰ ש"ך יו"ד סי' פז ס"ק ה, פרי חדש שם. והפרישה שם כתב להוכיח מגמרא נוספת: 'גם משמע להתיר מהא דאמרו (חולין קיא ב) דגים שעלו בקערה של בשר מותר לאכול בכותח משמע שאוכלין דגים עם כותח שהוא חלב אבל איפכא לא אמר שמותר לאכלן עם הבשר' ↩

¹¹ ראה באר שבע שם ↩

¹² וראה שו"ת בית דוד (חיו"ד סי' לג), והגהות הר"ש קולגר על שו"ע יו"ד סי' ע שכתבו דרך מחודשת בביאור הגמרא, אך כבר תמהו האחרונים על הבנתם, ואכמ"ל ↩

¹³ ראה בית לחם יהודה יו"ד סי' פז ס"ק ג, הובא בפמ"ג משב"ז סי' פז ס"ק ג. וכ"כ בחינוך בית יהודא סי' סא. וראה בדרכ"ת סי' פז ס"ק מג שכתב שהסכנה היא בשתית חלב סמוך לאכילת דג: 'ועי' בפחד יצחק מערכת הב' ערך בשר דגים מה שהאריך בזה וכ' ואני צעיר הרופאים כל ימי גדלתי בין ברכי הרופאים ולא מצאתי סעד לדברי רבינו הב"י ולא לדברי השארית יהודה שרצה להיות בעזרו דאע"ג דאיכא סכנת חולי גדול וכבד מאד עד מות לשותה חלב ממש ואח"כ דגים או לאוכל דגים ואח"כ שותה חלב'. [אך להעיר מערוה"ש יו"ד סי' פז סט"ו שכתב: 'ויש שרוצים לקיים זה ואמרו שמצאו בספרי הרופאים שיש סכנה בדגים בחלב *ואינו כן דרבינו בחיי כתב בפ' משפטים שהסכנה הוא בדגים עם גבינה ומזה נופל צרעת על האדם ע"ש ולא בדגים בחלב'*] ↩

¹⁴ ראה תשובת אדני פז סי' מב: 'אבל בודאי דגים בחמאה דכו"ע נהיגי הכי והוא שכיח א"כ לית דין צרי חשש'. יד דוד (להר"ד די בוטון) סי' פז ס"ק יד. וכ"כ בזבחי צדק (סי' פז ס"ק יח), שהמנהג בבגדאד להתיר לטגן דגים בחמאה, [אך ראה מ"ש ע"ז ברב פעלים ח"ב חיו"ד סי' י, ומה שענה על דבריו בשו"ת זבחי צדק ח"ג סי' קמג)]. וראה ג"כ כף החיים יו"ד פז ס"ק כד. שו"ת יחו"ד ח"ו סי' מח ↩

¹⁵ שו"ת ויחי יעקב יו"ד סי' כט ↩

¹⁶ ראה יד יהודה פיה"ק סק"ו, כה"ח שם. (וראה גם בהערה הקודמת שמותר היכא דדשו בה רבים) ↩

¹⁷ יו"ד סי' פז ס"ק ט ↩

¹⁸ שו"ת ח"ו סי' מח ↩

¹⁹ רשימת היומן ע' שנד ↩

²⁰ בהתקשרות גליון רסד מובאת *שמועה* שבבית הרבי הגישו דגים וקוטג' ↩

---

מתוך פרוייקט 'שונה הלכה' - הלכה יומית עם טעמים ומקורות

---

קישור לקבוצה (שקטה): 'שונה הלכה - מנהגי חב"ד'

הצטרפו לקבוצת WhatsApp