לימוד תורת הקבלה

[א] (הלכה 151)

מוגש לכבוד יט כסלו חג ראש השנה לחסידות

שאלה: ביחס ללימוד תורת הקבלה כתב האריז"ל¹ שבדורות אלו האחרונים מותר ומצוה לגלות זאת החכמה. כיצד זה מסתדר עם ההגבלות שנתנו חכמינו ביחס לתורה זו כמבואר בגמרא במסכת חגיגה² וברמב"ם³ והובא בש"ך⁴ להלכה?

תשובה: הרבי מבאר⁵ שההגבלה על לימוד הקבלה איננה מצד החפצא של תורת הנסתר - כלומר אין זה סוג של תורה שמוכרח להיות מוסתר, אלא ההגבלה היא רק מצד הגברא - כלומר שאדם שאינו ראוי שלא ילמד. ולפי זה מובן מדוע בדורות אלו כל יהודי ויהודיה מצווים ומוכרחים ללמוד את פנימיות התורה, כפי שמוכרחים ללמוד את כל התורה כולה. וזה משני טעמים:

טעם א) עת לעשות לה' - [מיוסד על דברי הרמב"ם בפתיחה למורה נבוכים] שככל שיש ירידת הדורות ויותר אנשים נבוכים, אין ברירה אלא לגלות את מסתרי התורה, כדי להאיר את הכוחות הנעלמים והנסתרים שבנשמה על מנת שתצליח להתמודד עם הקשיים מבית ומחוץ ולהתעורר באהבת ה' ויראתו כו' ולעבדו בלב שלם.

טעם ב) הכנה לימות המשיח - [ובלשון הרמב"ם⁶: 'ליישר ישראל ולהכין לבם' - לימות המשיח], מכיוון שענינם העיקרי של ימות המשיח – הוא שיהיו פנויים בתורה ובחכמתה להשיג 'דעת בוראם', על כן מובן שצריך ישראל להכין ליבם לכך על ידי לימוד פנימיות התורה.

ולאחרי שניתנה ההוראה של הבעש"ט והמגיד לרבינו הזקן, שלא זו בלבד שלא יפסיק ח"ו מלומר דברי חסידות, אלא אדרבה, שיוסיף עוד יותר - הרי מובן, שזוהי הוראה לכאו"א מישראל, שחייב להכין את עצמו לאותו הזמן 'שלא יהי' עסק כל העולם אלא לדעת את ה' בלבד' – על ידי לימוד פנימיות התורה באופן של הבנה והשגה דוקא.

וכן הוא פסק דין ברור הלכה למעשה בנגלה דתורה (בהלכות ת"ת לאדמו"ר הזקן⁷) שכל נפש מישראל חייב ללמוד כל התורה כולה, הן בפשטי ההלכות הן ברמזים ודרשות וסודות'.

שאלה: האם כדאי ללמוד ישירות מספרי הקבלה וכתבי האריז"ל?

כתב רבינו הצמח צדק⁸:

'ומזה הטעם ציוה הבעש"ט שלא ללמוד ס' הקבלה כי מי שאינו יודע להפשיט הדברים מגשמיותן מתגשם מאד ע"י לימוד זה כשנותן ציור בעניות דעתו לאלקותו ית' לפי מדות פרטיים, ואע"פ שדברי האריז"ל הם נאמנים ואמיתיים וכשקראו שכינה למדת מל' כן הוא באמת, וכן הוא באמת שם אל בחסד ושם אלקים בגבורה כו'.

וכך כתב הרבי⁹ מ"ש אודות פלוני בן פלוני מציע לו ללמוד ספר עץ חיים, הנה אף שמובן שהלומד בזה ה"ה לומד תורת אלקים חיים פנימיות התורה, אבל בשעה שנלמדים הענינים בספרי חסידות חב"ד - מבינים אותם ושוללים פירושים שלא כדבעי ח"ו, משא"כ כשלומד מבלי ביאור הנ"ל וכו' שצריך זהירות, וע"ד מה שמעתיק גם במכתבו מ"ש בשרש מצות התפלה פ"ב בשם הבעש"ט (ובזה מתורצת ג"כ שאלתו - איך מפרשים דברי הבעש"ט הנ"ל ביחד עם המבואר בכ"מ אודות ההכרח ללמוד תורת החסידות)'.

א"כ למעשה חייבים ללמוד פנימיות התורה בהבנה והשגה כפי שנתבאר בתורת חסידות חב"ד.

גוט יו"ט🍷

¹ הקדמת הרח"ו לשער ההקדמות. נדפסה בהוספה לקונטרס עץ חיים לאדמו"ר הרש"ב ↩

² דף יא, ב ואילך ↩

³ הל' יסודי התורה ספ"ב. פ"ד הי"א ↩

⁴ יו"ד סי' רמו ס"ק ו ↩

⁵ לקו"ש ח"ל ע' 170 ואילך ↩

⁶ הל' מלכים פי"ב ה"ב ↩

⁷ פ"א ס"ד ↩

⁸ דרך מצוותיך שרש מצות התפלה קטו, ב ↩

⁹ אג"ק חי"א ע' רעו ↩

מתוך פרוייקט 'שונה הלכה' - הלכה יומית עם טעמים ומקורות

קישור לקבוצה (שקטה): 'שונה הלכה - מנהגי חב"ד'